古代天文計時(shí)儀器研究所簡(jiǎn)析時(shí)刻制、更點(diǎn)制

古代天文計時(shí)儀器研究所簡(jiǎn)析時(shí)刻制、更點(diǎn)制
　　計時(shí)方法（記時(shí)方法）是因應安排工作、生活的需要而衍生出來(lái)的。記時(shí)方法包括日期規劃和時(shí)間規劃。日期規劃，就是編制行事歷明確日期；時(shí)間規劃，就是明確日內時(shí)間的描述方法。明確日內時(shí)間的描述方法，(古代天文計時(shí)儀器研究所)是編制行事歷的基石；同時(shí)編織行事歷的方式，同樣反作用于時(shí)間的規劃。本詞條主要討論時(shí)間規劃。

時(shí)刻制、更點(diǎn)制

　　時(shí)刻制(古代天文計時(shí)儀器研究所)是十二時(shí)和一百刻配合使用。早期的表述方法為“時(shí)x刻”，即“時(shí)后第x刻”；宋代以后為“時(shí)初x刻、時(shí)正x刻”，即“時(shí)初現后第x刻、時(shí)正位后第x刻”

　　隨著(zhù)佛教的傳入，印度的一日六十的分法傳入**，與十時(shí)辰制配合使用，形成了更點(diǎn)制。常用表述方法有x籌y點(diǎn)、x鼓y點(diǎn)、x更y點(diǎn)。x籌y點(diǎn)，反映了十時(shí)辰制在歷算中比十二時(shí)辰制更便于籌算。鐘鼓樓授時(shí)，通常鼓聲為更、鐘聲為點(diǎn)。古代城市實(shí)行宵禁，定時(shí)開(kāi)門(mén)、關(guān)門(mén)，早晨開(kāi)城門(mén)時(shí)間并不是太重要，因此人們通常會(huì )注意到相當頻繁的鐘聲；晚上關(guān)城門(mén)時(shí)間則需要關(guān)注（不注意就得睡城里大街上），因此凈街鼓（起更）必然是關(guān)注焦點(diǎn)。注意點(diǎn)的差別，衍生了一個(gè)詞匯“晨鐘暮鼓”

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